Siirry sisältöön

DAVAR

Musaalahah – Lahti

Sovinnon opetukselle kysyntää

Lahden helluntaiseurakuntaan kokoontui 2019 helmikuun alussa noin 40 arabia eri puolilta Suomea oppimaan Israelin ja juutalaisten tehtävästä sekä veljeskansojen suhteesta.

– Pyhä Henki kosketti monia sydämiä ja näin osallistujissa hyvää vastaanottoa, sanoo kurssilla opettanut messiaaninen juutalainen kirjailija Andrey Teplinsky.

Fidan Israel- ja juutalaistyön koordinaattori Mari kertoo yllättyneensä, miten tyynesti arabit suhtautuivat tulenarkaan aiheeseen. Reaktiot tosin vaihtelivat epäluulosta täydelliseen murtumiseen.

– On muistettava, että tämä on äärettömän arka aihe. Ei voi odottaa, että kaikki arabit nielevät kaiken kuulemansa.

 

Arabi tarvitsee faktaa

Ensimmäinen Musaalahah pidettiin viime syksynä Larsmossa 15 arabille. Lahdessa heitä oli noin 40. Marin mukaan arabit haluavat kaiken perusteltavan Raamatulla. He ovat kasvaneet luottamaan Koraaniin ja suhtautuvat nyt Raamattuun vastaavalla tavalla.

– Arabilla kaiken pitää olla faktaa. Pitää todistaa, mistä puhuu, Mustapha Aabas vahvistaa.

Tärkeä on myös arvostava tunneilmapiiri. Arabit ovat veljeskansoista se osapuoli, jota ei valittu Jumalan kansaksi. Siksi heitä seuraa hylkäämisen suru ja viha, kunnes kokemus korjaantuu Kristuksessa.

– Sain paljon palautetta, kun opetin Hagarin hylätyksi tulemisesta ja Jumalan valinnasta Saarain kohdalla. Kävimme läpi Hagarin tunteita, kun hän oli erämaassa. Yllätyin, kun raavaat miehetkin itkivät opetuksen aikana, Mari kertoo.

Seurakunnat eri puolilta maata ovat pyytäneet sovinnon Davareita paikkakunnilleen. Kurssi onkin harvinaisuus, sillä juutalaisten ja arabien sovinnosta ei opeteta juuri missään, vaikka sanomalla olisi hyvin kauaskantoinen vaikutus.

– Kun entiset muslimit ymmärtävät, että hekin ovat osa Jumalan suunnitelmaa, hyväksyvät Raamatun pohjalta juutalaisten valinnan ja siunaavat heitä sydämestään, he ovat parhaita evankelioimaan juutalaisia, Mari toteaa.

Kyse ei siis ole vähemmästä kuin siitä, että Jeesukselta saatu lähetystehtävä viedään loppuun, jotta hän voi palata maan päälle.

 

”Israelin lipun nähdessäni muutuin kuin paholaiseksi”

Ilo pitkästä itkusta

Mustaphan juutalaisviha suli, kun hän luki itsekseen Vanhaa testamenttia.

Sotien jälkeen Suomessa kyti ryssäviha. Vaikka aika on pehmittänyt suhdettamme itään, se on edelleen herkkä epäluuloille ja epäluottamukselle. Arabimaailmassa kyräillään juutalaisia, mutta jos Suomi ja Venäjä nujakoivat kuin juniorien painiottelussa, arabien asenteen juutalaisiin ja Israeliin voi rinnastaa raskaansarjan nyrkkeilyyn.

“Se ei ole tavallista vihaa vaan sellaista, millä natsit vihasivat juutalaisia, ja jopa enemmän. Jumala on myöhemmin paljastanut minulle, että se on kokonaan paholaisesta”, sanoo Kokkolalainen Mustapha Aabas.

Marokkolaissyntyinen Aabas tietää, mistä puhuu. Muslimiperheen poika kasvoi pienestä asti islamilaisessa ilmapiirissä, jossa käytiin koraanikoulua, rukoiltiin monta kertaa päivässä, rakastettiin omaa perhekuntaa – ja vihattiin juutalaisia.

 

Pyhän sodan sijaan Suomeen

Vuoden 2000 syksyllä alkoi toinen intifada eli palestiinalaisten kansannousu. Vihan tunteet leimahtivat läpi arabimaailman. Myös teini-ikäisen Mustaphan kotimaassa katsottiin tv-uutisia Jerusalemista ja raivo juutalaisia kohtaan vyöryi kaduille.

– Marokossa oli vuonna 2001 valtava mielenosoitus ja olin siinä mukana. Minulla oli ajatus, että menen pyhään sotaan tappamaan juutalaisia.

Suunnitelman esti odottamaton tapahtumasarja. Mustaphalla oli ollut syntymästään asti kampurajalka. Kerran heillä vieraili suomalainen, helluntailainen aviopari, joka oli tullut Marokkoon lomalle tietämättä, että he tapaisivat siellä pojan ja saisivat sydämelleen hoidattaa hänen jalkansa kuntoon Suomessa.

Niinpä marraskuussa 2002 Mustapha päätyi pakkasten keskelle pimeään keskipohjalaiseen peltomaisemaan. Kulttuurishokki ja kielimuuri olivat musertaa aurinkoon ja palmuihin tottuneen pojan, kunnes sijaisperhe löysi arabiankielisen kristityn tulkin. Tulkki ja Mustapha ystävystyivät, ja melko pian muslimipoika tuli uskoon. Jalka hoidettiin terveeksi, ja nuorimies jäi Suomeen.

 

Yliluonnollinen käänne

Uskoontulo ei ollut johtanut Mustaphaa käsittelemään juutalaisvihaansa. Se pulpahti aina pintaan, kun Suomen-kotiin tuli kristillisiä lehtiä, joissa näkyi Israelin lippu.

– Lipun nähdessäni muutuin kuin paholaiseksi. Minussa oli niin kauhea viha, että sijaisäitini pelkäsi minua.

Mustapha kertoo vihan kuuluvan islamin opetukseen ja kulkevan kasvatuksessa.

– Se tulee siitä, miten kaikki ympärillä olevat puhuvat Israelista. Kun on kasvanut vihan piiriin, juutalaiset ovat kansa, joka pitää tuhota. Ja jos tuhoat sitä, jumala mieltyy sinuun.

Vuosia myöhemmin, kun Mustapha uudistui uskossaan, koko Raamattu – myös Vanha testamentti – alkoi vetää häntä puoleensa. Kun hän luki kirjaa, Jumala alkoi puhua kansastaan.

– Yhtäkkiä minulle tuli valtavan suuri rakkaus Israelia kohtaan, halu siunata sitä sekä rukoilla juutalaisten uskoontuloa ja rauhaa Israeliin.

 

Opetus avaa uuden maiseman

Mustapha Aabasille Israelin merkitys alkoi avautua Raamatun ääressä ilman muiden ihmisten vaikutusta.

– Jumala rupesi myös puhumaan, että ex-muslimeille pitäisi alkaa opettaa siitä, mitä Raamattu sanoo Israelin kansan asemasta ennen, tänään ja tulevaisuudessa.

Tämä on alkanut toteutua Fidan Israel- ja juutalaistyöhön nivoutuvan Musaalahah Davarin kautta, jota Aabas ja kaksi muuta Kokkolan helluntaiseurakunnan puuhamiestä, Juha Hakala ja Jukka Myllymäki, ovat edistäneet ahkerasti. Kurssilla arabit oppivat Israelia, juutalaisia ja kansoja koskevasta Jumalan suunnitelmasta, ja se avaa monelle portin katkeruudesta vapauteen.

Mustaphalle juutalaisvihasta pääseminen oli kuin uusi uskoontulo.

– Tunnen olevani lähempänä Jeesusta kuin aikaisemmin. Tämä tuntuu valtavalta siunaukselta.

 

Kristityilläkin on piilovihaa

Sovinnon tarvetta Aabas näkee myös syntyperäisillä arabikristityillä, joilla juutalaisviha on piilevämpää, ja jopa kantasuomalaisilla uskovilla.

– Olen tavannut uskovia, jotka eivät ole kunnolla perehtyneet Israelin merkitykseen. Moni luulee, että kristityt ovat uusi Jumalan kansa, eivätkä ymmärrä, että juutalaisille on vielä suunnitelma, joka on toteutumassa.

Aabasin mukaan sovinto ei tarkoita kaikkien Israelin tekojen hyväksymistä vaan sitä, että siunaa Jumalan omaisuuskansaa ja rukoilee sen hengellistä heräämistä.

Kun arabi kokee sovinnon, hänestä tulee kävelevä evankeliumi, joka herättelee sekä juutalaisia että muiden kansojen edustajia.

– Jos näkee entisen muslimin rakastavan ja siunaavan Israelia, niin kyllä se puhuttelee. Kaikki tietävät, millainen viha siellä on ollut taustalla.